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毛泽东

2015-07-22 15:20:41   来源:    点击:
  毛泽东具有高深的学问,超人的才智,诱人的魅力。这些当然因为天才过人,可是不可忽略的是,他的常识和才智都是从吃苦学习中一点一滴地堆集起来的;他的性情魅力,也是在长期接受科学常识的教学过程中,凭仗吸收传统文化中的精华,才逐步构成的。他毕生与书本结缘,吃苦钻研是他才智的源泉。下面就来回顾一下毛泽东学生时代读书游学的传奇阅历。
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  “闭门肄业,其学无用。欲从全国国家万事万物而学之,则汗漫九垓,遍游四宇尚已。”

  在学生时代,勤奋地读书,这是一般人多少能办到的事,毛泽东异乎寻常的地方,就是不光勤于学习,并且考究实习;不光长于读“死”的书本,并且长于读活的书本,即依照他自个的话说,不光要读有字书,并且要读无字书。这一方面是深受杨昌济的熏陶;另一方面也是受了顾炎武、颜习斋、王船山等的影响;后来则是受了《新青年》的影响。但最根本的还在他有清晰的为了改造我国的举动方针。他在其时现已领会:知而不可,等于不知,只要实习才干发生真知,才干调查自个所知的终究正确与否:假如不通过吃苦的训练,就无法完成自个的志向和抱负。他估计到自个的将来,好比一艘远洋的航船,定将遇到很多险峻的风波;光有一些书本常识,怎能敷衍这种命运?正如他在《讲堂录》中记下的:“闭门肄业,其学无用。欲从全国国家万事万物而学之,则汗漫九垓,遍游四宇尚已。”他最重视的是今世的实际,用他笔记中的话便是,要“通今,读史必重近世”。

  青年毛泽东还极看重游学的效果。他在《讲堂录》上这么写道:

  游之为益大矣哉!登祝融之峰,一览众山小;泛黄渤之海,启瞬江湖失。马迁(即司马迁)览潇湘,泛西湖,历昆仑,周览名山大川,而其胸怀乃益广。

  游者岂徒观览山水罢了哉。当识得其名人巨擘贤士大夫,所谓友全国之善士也。

  自古以来,我国传统文化中还有这么一种观念:不游历名山大川,坐井观天,是写不出大文章的。颜习斋和严复都着主要读无字之书,特别颜习斋最对立闭门读死书的书呆子。这都对青年毛泽东有深入的影响。1915年9月6日,毛泽东致萧子升的信中,谈到博学、通识之主要,说王安石变法失利的缘由:“欲行其意而托于古,注《周礼》、作《字说》,其文章亦傲睨汉唐,如此可谓有专门之专家矣,而卒以败者,无通识,并不周知社会之故,而行不适之策也。”

  1917年暑假即将降临的时分,他同在楚怡小学当教员的好朋友萧子升商议,如何度过绵长的假日。他们定出的休假方案是非常独特的:去当叫化子(湖南方言:乞丐)!身上一个钱不带,去作长途旅行,靠着乞讨处理吃和住的疑问。这么,从社会的最底层来看社会,来看人情世态,必定可以看到很多素日看不到的东西。旧时有困苦的读书人或赋闲塾师,处处给大户商号送对联或恭维话,作游学先生,以解饥困,社会上叫作“抽丰”。这是穷秀才一种处理旅途生计的方法:每到一处,遇上商铺或许住户,就写一副对联送去,接受一点奉送。成果,1个多月“乞讨日子”的游学,没有花一文钱。他们走过很多市镇,通过更多的偏僻农村,一路了解农民和各阶层人民的日子以及社会风俗人情。萧子升放不下架子,向人问路,都要先整整衣服,干咳两声,然后开腔;还只愿进大户人家。毛泽东却情绪谦和,谈话亲切,情愿进小户人家,特别热心于访贫问苦,同什么人都谈得来。这次“游学”,他们漫游了宁乡、安化、益阳、沅江等5个县,是一次大丰收,使毛泽东获得了很多书本上学不到的东西。据一师老同学的回想,他曾将此次游历中一些有意义而有爱好之事,写寄湖南浅显报宣布。

  他们在旅途中写的“游学”笔记,榜首师范同学好友争相传阅,称赞他们是“身无半文,心忧全国”。这8个字,后来就一向变成朋友们对毛泽东的一种密切的赞誉。

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